Zde je několik úhlů, které je třeba zvážit:
1. Kultura jako přímý vliv na příběh:
* Tento příběh je zakořeněn v africkém folklóru , a mnoho prvků v něm je pravděpodobně odvozeno z tradičních přesvědčení a praktik vyprávění afrických kultur. Zvířata a jejich vlastnosti, použití hádanek a symboliky a celkové poselství příběhu pravděpodobně odrážejí kulturní hodnoty a porozumění přírodnímu světu převládajícímu v těchto komunitách.
* Tato „kultura“ je ústřední pro význam příběhu a jeho schopnost rezonovat s zamýšleným publikem. Je však často obtížné oddělit konkrétní kulturní vlivy, protože příběh byl po generace orálně předáván a pravděpodobně se postupem času vyvinul.
2. Kultura jako čočka, skrze které je příběh pochopena:
* I když původní vypravěči neměli výslovně v úmyslu učit kulturní lekce, moderní čtenáři a posluchači nevyhnutelně interpretují příběh prostřednictvím své vlastní kulturní čočky .
* Například čtenář ze západní kultury by se mohl zaměřit na individualistické aspekty příběhu (touha nosorožce po něčem jedinečném), zatímco čtenář z kolektivistické kultury by se mohl zaměřit na témata komunity a sounáležitosti.
* To znamená, že „kultura“ ovlivňuje to, jak je příběh přijat a jaký význam má pro různé jednotlivce, i když to nebyl vědomý aspekt stvoření příběhu.
3. Kultura jako vozidlo pro přenos:
* Příběh „Rhinoceros Got Got Skin“ přežil po generace prostřednictvím ústního přenosu, klíčové kulturní praxe . Tato praxe není jen o zachování příběhu, ale také o přenosu kulturních hodnot, přesvědčení a tradic.
* Samotný příběh nemusí být zaměření, ale spíše akt vyprávění a jeho role při utváření kulturní identity.
Na závěr, I když je nemožné kvantifikovat přesnou úroveň důležitosti, která má kultura pro „Rhinoceros dostal kůži“, je nepopiratelně zásadní jak pro tvorbu příběhu, tak pro její pokračující význam. Informuje prvky příběhu, formuje jeho interpretaci a slouží jako prostředek pro kulturní přenos.